На большой сцене Башкирского госу-дарственного театра оперы и балета прошли недельные гастроли Санкт-Петербургского государственного те-атра «Рок-опера».

     Театр "Рок-опера" (художественный руководитель В.Подгородинский) - явление весьма необычное не только для России, но и за ее пределами. Вероятно, поэтому каждый вечер на спектаклях был аншлаг - наша уфимская публика, судя по всему, "изголодалась" по чему-нибудь эдакому, необычно-му. Не остановила даже достаточно высокая цена на билеты. Создавалось впечатление, будто зрители готовы "на ура" принять все, что бы им ни показали.
     Питерский театр привез на суд нашей публики четыре спектакля: два детских –«Джельсомино» по мотивам повести Джанни Родари ("Джельсомино в Стране лже-цов") и «Гадкий утенок» по сказкам Г.-Х.Андерсена и Э.Лабуле о Гадком Утенке; еще две «взрослые» рок-оперы - классические образцы в этом жанре - "Иисус Христос - Суперзвезда" и "Юнона" и "Авось".
     Если говорить о детских спектаклях, то нужно отметить их яркость, зрелищность, что и необходимо для музыкально-сценических произведений такого рода. Правда, возникают проблемы в отношении драматургических акцентов, которые должны быть выпуклыми в условиях "короткометражности" детских спектаклей. Как раз этого не хватило, в частности, в "Джельсомино" (музыка А.Клевицкого, стихи Н.Денисова). "Гадкий Утенок, или Сказка о волшебных крыльях" (музыка В.Калле, стихи Н.Денисова) получился каким-то нежным, а ведь идея, заложенная в нем, отнюдь не детская.
Что же касается двух "взрослых" работ, то здесь все намного сложнее. В каждой из них, на мой взгляд, главенствует идея о предначертанности всего, что когда-либо происходило в мире. Общепризнанно, что «Иисус Христос – Суперзвезда» - лучшая рок-опера всех времен и народов, она отличается неканоническим взглядом  на события почти двадцати вековой давности. Акцент перенесен на Иуду, который задается вопросом: "Почему Ты выбрал меня, Гос-поди?" В "Юноне" же графа Резанова вдохновляет образ Казанской Божьей Матери, сподвигающий и провоцирующий и на все, что совершает "раб Божий Николай". Автор музыки А.Рыбников колоссальное место отводит воплощению (средствами рок-музыки) идеи великой православной веры, свойственной русскому человеку ("Наша вера верней расчета, нас выводит авось"). И другая идейная линия - любовь, животворящая и движущая, стирающая границы и различия. Любовь к Родине, лю-бовь к женщине... Первая толкала Реза-нова к берегам Кали-форнии, вторая гнала обратно в Россию. Однако не всегда убедительно это звучало со сцены у актеров "Рок-оперы". Впрочем, не только это - православная христианская вера – предначертанность тоже не читалась  в данной трактовке (быть может, она и не предполагалась?).    Зато весьма прослушивалось типично русское "авось".
      Возможно, такое самоощущение гастролеров в Уфе и позволило им продемонстрировать эдакий вариант ликбеза в гениальной рок-опере "Иисус Христос - Суперзвезда". Видимо, питерский театр решил просто ознакомить нас с этим произведением, не обременяя себя при этом какими-то особыми художественными изысками. Начиная с режиссерских и общемузыкальных решений, можно было интереснее обыграть "превращение" апостолов Христа в иудей-ских первосвященников; не вписывался в контекст Понтий Пилат с тембром Кобзона (Б.Вивчаровский), по фактуре и одеянию напоминающий скорее царя Соломона. Ма-рия Магдалина (А.Кожевникова) стала уж слишком русифицированной, в кульминационных моментах съезжая на манеры Наде-жды Бабкиной. Относительно образа Христа возникал чисто риторический вопрос: что же думает о своей роли сам исполнитель (В.Дяденистов)? Словом, актерской игры показалось недостаточно в целом по спектаклю (надо сказать, мы "ломаем копья" по поводу недостаточности игры в классической опере, а ведь в жанре рок-оперы, как говорится, сам Бог велел...). Иуда все же не стал здесь ведущим (Р.Кашапов), несмотря на все старания, поскольку, на мой взгляд, драматургия спектакля не была выстроена. (Не произошло перелома в арии Христа, после которой наступает драматургическое нарастание к апогею в финали.) Кое-где, можно сказать, поразили воображение  растянутые темпы. Обычно употребленное  замедление делается для того, что бы солист мог блеснуть всеми гранями своего таланта, но в данном случае предполагалось, вероятно, что зритель должен сам разглядеть эти грани. Так и хочется воскликнуть вслед за К.С.Станиславским: "Не верю!"
Все же надо отдать должное приезжим артистам: работали они "на износ", давая по два, а то и но три спектакля в день. Иными словами, гастроли Санкт-Петербургского театра "Рок-опера" в Уфе можно назвать оглушительными.
      В связи с этим хочется выразить благо-дарность устроителям гастролей и директо-ру театра оперы и балета В.А.Стрижевскому. Быть может, побывав вначале на рок-опере, неискушенная публика придет в наш театр и на другие спектакли?